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一、善于权衡，因人施言

鬼谷子的两个徒弟苏秦、张仪是战国时最有名的纵横家，他们游说之所以成功，就是因为了解了各方面的形势，见什么人说什么话。儒家思想创始人孔子也善于运用此道。

有一天，子路问孔子:“闻斯行诸?”意思是问，听见了应该做的事，马上去做吗?孔子答:“家里若有父兄在，得去问问他们。”过了几天，冉又提出了同样的问题，孔子回答:“应该马上去做。”

对同一个问题，孔子的回答截然相反，弟子公西华感到奇怪，他问为什么，孔子说:“子路争强好胜，性情急躁，得约束他，让他凡事谨慎。冉遇事畏缩不前，要鼓励他，叫他看准了立即去办。”孔子注意到了弟子们不同的性格特点，故能因人施言。

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二、注意措辞，语气恰当

说话是一门我们需要终生学习的艺术。有的人说话如行云流水、滔滔不绝，有的人却口舌木讷、羞于启齿;有的人说话字字珠玑，使人愉悦;有的人说话却字字伤人，令人生厌。“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”，这说明了在人际交往中语言艺术有着重要的作用。

鬼谷子认为“听贵聪，智贵明，辞贵奇”，即耳聪、智明、辞奇，三者概括了论说时的关键所在，也是《权篇》的核心思想。耳朵灵敏，从对方的言辞中捕捉到有利信息。头脑聪明，才能迅速思考问题，敏捷作出反应，出于主动地位。言辞要奇诡多变，不可呆板贫乏。善于循循善诱，逐步深入，用不同的话论说一个主题。三者做好了，就能做论辩游说时立于不败之地。

历史上出色的游说者，不仅有言辩之才，更有精明的头脑，渊博的知识，以及洞察秋毫的观察力，由此才能做到审时度势，举轻若重，把握全局。

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三、谨言慎行，锋芒不露

鬼谷子在《权篇》中说:“故无目者，不可示以五色，无耳者，不可告以五音。故不可以往者，无所开之也;不可以来者，无所受之也。物有不通者，故不事也。”这段话主旨意思就是古人说话注意谈话的对象和把握论说的深浅。

三国时的杨修喜欢卖弄小聪明。曹操出兵汉中，军队面临诸多不利，一时进退两难。这天晚上，厨子端来一盆炖鸡。部将夏侯侼前来请示口令，曹操看到鸡肋，随口说:“鸡肋。”在军队做文官的杨修听到这个口令，便叫兵卒收拾行装，并自作聪明说:“鸡肋，食之无味，弃之可惜，看来丞相要撤兵了。”曹操闻讯大怒，以惑乱军心的罪名把杨修处死。杨修自作聪明，恃才傲物，锋芒毕露，结果犯了曹操的大忌，故而遭到杀害。

因此，不说废话、不犯忌讳，全在于能否收敛自己。谨言慎行才能减少过错，锋芒不露才能避免遭嫉。一旦遭嫉，就容易结怨，也容易被人诬陷。流言蜚语多了，“是”可以说成“非”，“白”可以说成“黑”。俗话说“害人之人不可有，防人之心不可无”，这是我们要牢记在心的。